四百年前、後水尾天皇と
徳川将軍が共に観た能。
その記憶を、現代に再び立ち上げる。

• 1 ｜ 寛永行幸について

  文化が、時代を結び直した

  1626年（寛永三年）、後水尾天皇は徳川幕府二代将軍・徳川秀忠、三代将軍・徳川家光の招きにより、京都・二条城へ行幸されました。この「寛永行幸」は、公家と武家という異なる文化圏が出会い、互いの美意識を共有した、日本史上きわめて象徴的な出来事でした。寛永は、現代へと連なる日本文化が大きく花開いた時代であり、「文化が社会の基盤として機能」した時代でもありました。後水尾天皇、公家、武家、町衆、宗教者、職人たちが京都で交差し、「寛永文化」と呼ばれる独自の文化的広がりが生まれていったのです。

• 2 ｜ 寛永行幸の饗応と能が果たした役割

  能が公武を繋ぐ

  寛永行幸では、二条城を舞台に五日間にわたり、能、舞楽、和歌など多彩な饗応が行われました。なかでも能は、この行幸を象徴する重要な文化として位置づけられていました。二の丸庭園には特設の能舞台が設けられ、後水尾天皇と徳川家光が大広間に並び、共に能を鑑賞した記録が残されています。天皇が能をご覧になる、というのは当時としては非常に珍しい出来事でした。 当日、上演された演目には『翁』『難波』『紅葉狩』『三輪』『熊坂』『猩々乱』などがあり、観世三十郎、金春七郎、北（喜多）七太夫、大蔵弥右衛門、鷺仁右衛門ら当時を代表する能役者たちが勤めました。能は単なる芸能ではなく、公家と武家が同じ場で美意識と秩序を共有するための文化的基盤として機能していたのです。

  

  『江戸初期能組控』
  （法政大学能学研究所般若窟文庫蔵）
  能役者が残した上演番組の記録『江戸初期能組控』。寛永行幸の際に「翁」につづき、能九番と狂言七番が披露された記述が残っており、それぞれ曲名と役者名が記されている。

• 3 ｜ 寛永行幸四百年祭記念能の意義

  四百年後、能が再び人を結ぶ

  本公演では、後水尾天皇の二条城行幸という歴史的出来事を能舞台上に再現する新作能『寛永行幸』を上演いたします。さらに、寛永行幸の際に二条城で上演された能より『猩々乱』を上演いたします。どちらの演目も金剛流若宗家・金剛龍謹氏と、京観世五軒家のひとつ林家当主・十四世林喜右衛門氏が共にシテを勤めます。江戸初期、金剛流から喜多流が分流し、また寛永行幸を契機として林家が成立するなど、寛永行幸は能の歴史そのものと深く関わる出来事でした。本公演は、四百年前と同じく、文化が人と人とを結びつける力を、能を通して現代に問い直す特別な舞台です。